Este es el mensaje en inglés de la Directora General de la "International Union for Conservation of Nature"(IUCN, por sus siglas en inglés) con motivo del "Año Internacional de los Bosques":
http://www.youtube.com/watch?v=whHGwELD9uk&feature=youtube_gdata
sábado, 28 de mayo de 2011
jueves, 26 de mayo de 2011
domingo, 22 de mayo de 2011
El Hatillo será declarado Municipio Antitaurino de Venezuela
El Hatillo será declarado Municipio Antitaurino de Venezuela
Apoya este proyecto enviando un correo electrónico a los concejales que lo promueven AnimaNaturalis
Publicado hace 6 días | envía | comparte | imprime | comentarios (22)
El Hatillo, Venezuela. El municipio El Hatillo demuestra una vez más su intención de servir de ejemplo al resto de Venezuela en el trato que se le da a los animales.
El Tribunal Contencioso Administrativo emitió el pasado 11 de mayo una sentencia señalando como una amenaza pública eventos como corridas de toros, circos con animales y toros coleados en el municipio El Hatillo.
El presidente de la Comisión de Ciencia y Tecnología del Concejo Municipal de El Hatillo, Rafael Albertos señaló enérgicamente “Derrotamos a la tortura, se impone un nuevo paradigma que irá desplazando la cultura taurina, y ese paradigma es el de la compasión e integración”.
“Esta sentencia es un paso fundamental en la lucha por los derecho de los animales en el país y reafirma a El Hatillo como municipio antitaurino de Venezuela”, recalcó el edil.
Sin embargo algunos representantes municipales buscan interpretar la sentencia, buscando abrir la posibilidad de llevar adelante en el futuro jornadas de lidia en la entidad, y ante esta medida el concejo municipal debatirá la reforma de la ordenanza de protección animal vigente para eliminar el parágrafo único del artículo 14 que ha generado tanta controversia y declarar oficialmente a El Hatillo como MUNICIPIO ANTITAURINO Y AMIGO DE LOS ANIMALES.
Para promover esta declaración, el concejal Eduardo Battistini manifestó a la opinión pública que “apoyar la crueldad animal es desconocer la dignidad de estos seres vivos, los nuevos tiempos requieren de mayor conciencia de conservación”.
Este municipio del estado Miranda (70 mil hab.) que además forma parte del Distrito Metropolitano de Caracas, suspendió el pasado mes de noviembre una jornada taurina gracias al rechazo de la comunidad contra este evento, un hecho sin precedentes en Venzuela, y que ha servido de bastión en la lucha antitaurina del país.
ÚLTIMA HORA: La Asesora Jurídica de la Vicepresidencia y de la Comision de Educacion, Cultura y Deporte de Concejo Municipal de El Hatillo, la doctora Lucia Mena Ramirez nos informa que el concejal Boris Nowak Tinoco está contra las corridas de toros y se une a la campaña.
ACTÚA YA: Apoya la declaración de El Hatillo como municipio antitaurino enviando tu respaldo a los concejales Rafael Albertos (ralbertos@hotmail.com) y Eduardo Batisttini (ebattistini@gmail.com) y Boris Nowak Tinoco (borisnowak@gmail.com). Todos estos correos serán consignados en la cámara municipal como apoyo a la campaña.
Fuente: http://www.animanaturalis.org/n/11665
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El Hatillo, Venezuela. El municipio El Hatillo demuestra una vez más su intención de servir de ejemplo al resto de Venezuela en el trato que se le da a los animales.
El Tribunal Contencioso Administrativo emitió el pasado 11 de mayo una sentencia señalando como una amenaza pública eventos como corridas de toros, circos con animales y toros coleados en el municipio El Hatillo.
El presidente de la Comisión de Ciencia y Tecnología del Concejo Municipal de El Hatillo, Rafael Albertos señaló enérgicamente “Derrotamos a la tortura, se impone un nuevo paradigma que irá desplazando la cultura taurina, y ese paradigma es el de la compasión e integración”.
“Esta sentencia es un paso fundamental en la lucha por los derecho de los animales en el país y reafirma a El Hatillo como municipio antitaurino de Venezuela”, recalcó el edil.
Sin embargo algunos representantes municipales buscan interpretar la sentencia, buscando abrir la posibilidad de llevar adelante en el futuro jornadas de lidia en la entidad, y ante esta medida el concejo municipal debatirá la reforma de la ordenanza de protección animal vigente para eliminar el parágrafo único del artículo 14 que ha generado tanta controversia y declarar oficialmente a El Hatillo como MUNICIPIO ANTITAURINO Y AMIGO DE LOS ANIMALES.
Para promover esta declaración, el concejal Eduardo Battistini manifestó a la opinión pública que “apoyar la crueldad animal es desconocer la dignidad de estos seres vivos, los nuevos tiempos requieren de mayor conciencia de conservación”.
Este municipio del estado Miranda (70 mil hab.) que además forma parte del Distrito Metropolitano de Caracas, suspendió el pasado mes de noviembre una jornada taurina gracias al rechazo de la comunidad contra este evento, un hecho sin precedentes en Venzuela, y que ha servido de bastión en la lucha antitaurina del país.
ÚLTIMA HORA: La Asesora Jurídica de la Vicepresidencia y de la Comision de Educacion, Cultura y Deporte de Concejo Municipal de El Hatillo, la doctora Lucia Mena Ramirez nos informa que el concejal Boris Nowak Tinoco está contra las corridas de toros y se une a la campaña.
ACTÚA YA: Apoya la declaración de El Hatillo como municipio antitaurino enviando tu respaldo a los concejales Rafael Albertos (ralbertos@hotmail.com) y Eduardo Batisttini (ebattistini@gmail.com) y Boris Nowak Tinoco (borisnowak@gmail.com). Todos estos correos serán consignados en la cámara municipal como apoyo a la campaña.
Fuente: http://www.animanaturalis.org/n/11665
sábado, 21 de mayo de 2011
Más allá del Manifiesto Botanista
Existe otro nivel que va aún más allá y que colinda con las cosmovisiones indígenas américanas y la de la filósofa Elisabet Sathouris, que a su vez proviene de la tradición “dionisíaca” de la filosofía) que es considerar a la Tierra y al Universo como un organismo viviente.
Biorregionalismo y biorregiones en Venezuela
Dice Wikipedia: "Una ecorregión, región ecológica o biorregión, es un área geográfica relativamente grande que se distingue por el carácter único de su morfología, geología, clima, suelos, hidrología, flora y fauna."
Según Marilyn Ferguson - autora que nombraré mucho de aquí en adelante-, dijo en la edición décimo aniversario de su libro "La Conspiración de Acuario" que una de las tendencias más importantes que había percibido en ese período entre la primera edición y la edición aniversario era que estaba surgiendo una cultura en el Pacífico que era ecológica entre otras cosas y que impactaría con su influencia al mundo entero; algo que me sugirió una relación centro-periferia con relación a otras regiones o países del mundo.
Una de las cosas en las que insistía en esa edición era el surgimiento de la noción del biorregionalismo, una manera de dividir el espacio territorial no siguiendo las fronteras artificiales impuestas por el hombre sino a regiones ecológicamente diferenciadas entre sí. Me parece excelente esta idea y recomiendo leer esta entrada enciclopédica de muestra del sitio web de Bron Taylor www.religionandnature.com: http://www.religionandnature.com/ern/sample/Taylor,Bron--Bioreg+NABC.pdf .
Sobre las biorregiones de mi país: "Venezuela es un país neotropical, pudiéndose subdividir en diez biorregiones: Biorregión Costera Continental, Biorregión Marina, Biorregión Insular, Biorregión depresión del lago de Maracaibo, Biorregión sistema de colinas Lara-Falcón, Biorregión cordillera de la Costa, Biorregión los Andes, Biorregión los Llanos, Biorregión planicie deltaica del río Orinoco y la costa cenagosa del río San Juan, Biorregión Guayana (Orinoquia-Amazonia)."
(Fuente: http://www.gruporioverde.com/AcercaVenezuela.aspx ).
Y por último este libro alegórico: Beyond Geography: The Western Spirit Against the Wilderness, Revised by Frederick W. Turner (Oct 1, 1992).
Según Marilyn Ferguson - autora que nombraré mucho de aquí en adelante-, dijo en la edición décimo aniversario de su libro "La Conspiración de Acuario" que una de las tendencias más importantes que había percibido en ese período entre la primera edición y la edición aniversario era que estaba surgiendo una cultura en el Pacífico que era ecológica entre otras cosas y que impactaría con su influencia al mundo entero; algo que me sugirió una relación centro-periferia con relación a otras regiones o países del mundo.
Una de las cosas en las que insistía en esa edición era el surgimiento de la noción del biorregionalismo, una manera de dividir el espacio territorial no siguiendo las fronteras artificiales impuestas por el hombre sino a regiones ecológicamente diferenciadas entre sí. Me parece excelente esta idea y recomiendo leer esta entrada enciclopédica de muestra del sitio web de Bron Taylor www.religionandnature.com: http://www.religionandnature.com/ern/sample/Taylor,Bron--Bioreg+NABC.pdf .
Sobre las biorregiones de mi país: "Venezuela es un país neotropical, pudiéndose subdividir en diez biorregiones: Biorregión Costera Continental, Biorregión Marina, Biorregión Insular, Biorregión depresión del lago de Maracaibo, Biorregión sistema de colinas Lara-Falcón, Biorregión cordillera de la Costa, Biorregión los Andes, Biorregión los Llanos, Biorregión planicie deltaica del río Orinoco y la costa cenagosa del río San Juan, Biorregión Guayana (Orinoquia-Amazonia)."
(Fuente: http://www.gruporioverde.com/AcercaVenezuela.aspx ).
Y por último este libro alegórico: Beyond Geography: The Western Spirit Against the Wilderness, Revised by Frederick W. Turner (Oct 1, 1992).
Manifiesto botanista
Una canción de escuela decía (o dice así): "Al árbol debemos solícito amor, jamás olvidemos que es obra de Dios".
Si leyeron mi primer post en este blog sabrán que me refiero a la importancia de los árboles para el ser humano y para la vida en general. Pues bien ahora quiero hablarles de la importancia intrínseca de los árboles y de las plantas en general. Porque siempre hablamos de las plantas como algo que tiene un propósito útil para nosotros y está bien. Existen plantas ornamentales (para adornar ambientes), plantas comestibles, plantas medicinales, plantas sagradas (entre las que hay varias medicinales), plantas descontaminantes (me enteré de estas por un libro llamado "Plantas descontaminantes" de Chaudet, Geneviève y Boixière, Ariane). Incluso el Día del Ärbol es conmemorado para recordarnos la importancia que tienen para nosotros.
Todas esas plantas nos sirven para algún propósito pero yo les quiero hablar ahora de su valor intrínseco (valor de uso diría un marxista). La ecología profunda, corriente del ecologismo radical que tiene una ética biocentrista, esto es, le otorga igual valor a cada ser vivo no importando su tamaño, su color, su inteligencia, su importancia en la cadena alimenticia, su importancia para los ecosistemas y la preservación de la vida, etc., es un buen ejemplo de lo que quiero transmitir.
Yo soy ecologista, soy animalista y soy botanista. Los ecologistas a veces estiman a las especies debido a su valor dentro del ecosistema. Un ejemplo de ello son las abejas de la miel que polinizan plantas de la que depende la supervivencia humana. No les preocupa demasiado la suerte de las especies animales domésticas la cual si es altamente valorada por los "animalistas". Igualmente los animalistas están advocados a las especies domésticas y no muestran demasiado interés en las especies en su estado salvaje lo cual si es una preocupación en cambio de los ecologistas. Yo me declaro ecologista, animalista pero también botanista. ¿Qué quiero decir con esto?. Que me importan y amo a las plantas. ¿Qué implica esto?. Pues que amo a las plantas por lo que son. Quiero comer los frutos, legumbres y hortalizas que me dan las plantas como los antiguos recolectores sin matarlas y arrancarles pedazos o sacarlas de raíz, quiero que se den en su estado salvaje y no atraparlas en una maceta, quiero usar sus propiedades medicinales solamente cuando sea necesario y otras terapias alternativas no estén disponibles o no sean tan efectivas para una afección determinada. Quiero ser respetuoso de tradiciones o artes como la del bonsái siempre que eso no haga daño a la planta. Quiero apreciar las plantas como a otro ser viviente recordando que también sienten tal como lo muestra la fotografía kirlian o la tradición de cantarle o hablarle a las plantas para que se pongan bonitas. Quiero prescindir en lo posible de la agricultura y recoger o recolectar los frutos que me dan las plantas naturalmente. Si acaso me sirvo de la agricultura esta será orgánica o lo que es lo mismo biológica o ecológica.
Algunos ecologistas no son vegetarianos. Muchos animalistas si lo son. ¿Veganos? tanto mejor. ¿Frutarianos?, ese tipo de vegetarianos que sólo come frutas y hortalizas que no impliquen matar a la planta mejor aún todavía.
Si leyeron mi primer post en este blog sabrán que me refiero a la importancia de los árboles para el ser humano y para la vida en general. Pues bien ahora quiero hablarles de la importancia intrínseca de los árboles y de las plantas en general. Porque siempre hablamos de las plantas como algo que tiene un propósito útil para nosotros y está bien. Existen plantas ornamentales (para adornar ambientes), plantas comestibles, plantas medicinales, plantas sagradas (entre las que hay varias medicinales), plantas descontaminantes (me enteré de estas por un libro llamado "Plantas descontaminantes" de Chaudet, Geneviève y Boixière, Ariane). Incluso el Día del Ärbol es conmemorado para recordarnos la importancia que tienen para nosotros.
Todas esas plantas nos sirven para algún propósito pero yo les quiero hablar ahora de su valor intrínseco (valor de uso diría un marxista). La ecología profunda, corriente del ecologismo radical que tiene una ética biocentrista, esto es, le otorga igual valor a cada ser vivo no importando su tamaño, su color, su inteligencia, su importancia en la cadena alimenticia, su importancia para los ecosistemas y la preservación de la vida, etc., es un buen ejemplo de lo que quiero transmitir.
Yo soy ecologista, soy animalista y soy botanista. Los ecologistas a veces estiman a las especies debido a su valor dentro del ecosistema. Un ejemplo de ello son las abejas de la miel que polinizan plantas de la que depende la supervivencia humana. No les preocupa demasiado la suerte de las especies animales domésticas la cual si es altamente valorada por los "animalistas". Igualmente los animalistas están advocados a las especies domésticas y no muestran demasiado interés en las especies en su estado salvaje lo cual si es una preocupación en cambio de los ecologistas. Yo me declaro ecologista, animalista pero también botanista. ¿Qué quiero decir con esto?. Que me importan y amo a las plantas. ¿Qué implica esto?. Pues que amo a las plantas por lo que son. Quiero comer los frutos, legumbres y hortalizas que me dan las plantas como los antiguos recolectores sin matarlas y arrancarles pedazos o sacarlas de raíz, quiero que se den en su estado salvaje y no atraparlas en una maceta, quiero usar sus propiedades medicinales solamente cuando sea necesario y otras terapias alternativas no estén disponibles o no sean tan efectivas para una afección determinada. Quiero ser respetuoso de tradiciones o artes como la del bonsái siempre que eso no haga daño a la planta. Quiero apreciar las plantas como a otro ser viviente recordando que también sienten tal como lo muestra la fotografía kirlian o la tradición de cantarle o hablarle a las plantas para que se pongan bonitas. Quiero prescindir en lo posible de la agricultura y recoger o recolectar los frutos que me dan las plantas naturalmente. Si acaso me sirvo de la agricultura esta será orgánica o lo que es lo mismo biológica o ecológica.
Algunos ecologistas no son vegetarianos. Muchos animalistas si lo son. ¿Veganos? tanto mejor. ¿Frutarianos?, ese tipo de vegetarianos que sólo come frutas y hortalizas que no impliquen matar a la planta mejor aún todavía.
Israel, ¡Give Peace a Chance!
Abás pide a Israel que de al proceso de paz "la oportunidad que se merece"
Por Agencia EFE – Hace 1 día
Ramala, 19 may (EFE).- El presidente palestino, Mahmud Abás, pidió hoy a Israel que de "al proceso de paz la oportunidad que se merece", señaló uno de sus asesores, Saeb Erekat, en rueda de prensa en Ramala tras el discurso pronunciado por el presidente de EEUU, Barack Obama, en el que analizó la situación en Oriente Medio.
Abás agradeció a Obama la "atención" que ha mostrado hacia "el derecho de los pueblos a la autodeterminación", entre ellos el palestino, que "espera y busca la salvación de la ocupación israelí", según aparece citado en la agencia oficial palestina "Wafa".
Asimismo destacó los "continuos esfuerzos" de la Casa Blanca por lograr la reanudación de las negociaciones de paz con Israel, estancadas desde el pasado septiembre, apenas tres semanas después de su inicio, a fin de alcanzar una "solución definitiva" a todas las cuestiones clave del conflicto de Oriente Medio.
Abás subrayó su "compromiso" con "el cumplimiento de las obligaciones resultantes de los acuerdos internacionales, "especialmente la Hoja de Ruta y la iniciativa de paz árabe".
El presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP) ha convocado una reunión de emergencia "lo antes posible" con los dirigentes palestinos y discutirá con los países árabes el contenido de la intervención de Obama en Washington.
Por su parte, el portavoz presidencial, Nabil Abu Rudeina, señaló que la "respuesta" de Israel al discurso de Obama ha sido la aprobación esta tarde de la construcción de más de 1.500 viviendas en colonias judías en territorio palestino ocupado, también según "Wafa".
© EFE 2011. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de los servicios de Efe, sin previo y expreso consentimiento de la Agencia EFE S.A.
Fuente: http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5hIOOSK2QcYrWSbkKQymlC2eyiKag?docId=1533169
Por Agencia EFE – Hace 1 día
Ramala, 19 may (EFE).- El presidente palestino, Mahmud Abás, pidió hoy a Israel que de "al proceso de paz la oportunidad que se merece", señaló uno de sus asesores, Saeb Erekat, en rueda de prensa en Ramala tras el discurso pronunciado por el presidente de EEUU, Barack Obama, en el que analizó la situación en Oriente Medio.
Abás agradeció a Obama la "atención" que ha mostrado hacia "el derecho de los pueblos a la autodeterminación", entre ellos el palestino, que "espera y busca la salvación de la ocupación israelí", según aparece citado en la agencia oficial palestina "Wafa".
Asimismo destacó los "continuos esfuerzos" de la Casa Blanca por lograr la reanudación de las negociaciones de paz con Israel, estancadas desde el pasado septiembre, apenas tres semanas después de su inicio, a fin de alcanzar una "solución definitiva" a todas las cuestiones clave del conflicto de Oriente Medio.
Abás subrayó su "compromiso" con "el cumplimiento de las obligaciones resultantes de los acuerdos internacionales, "especialmente la Hoja de Ruta y la iniciativa de paz árabe".
El presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP) ha convocado una reunión de emergencia "lo antes posible" con los dirigentes palestinos y discutirá con los países árabes el contenido de la intervención de Obama en Washington.
Por su parte, el portavoz presidencial, Nabil Abu Rudeina, señaló que la "respuesta" de Israel al discurso de Obama ha sido la aprobación esta tarde de la construcción de más de 1.500 viviendas en colonias judías en territorio palestino ocupado, también según "Wafa".
© EFE 2011. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de los servicios de Efe, sin previo y expreso consentimiento de la Agencia EFE S.A.
Fuente: http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5hIOOSK2QcYrWSbkKQymlC2eyiKag?docId=1533169
Tierra: Madre Nuestra
El vocablo “Madre Tierra” utilizado por parte de las Naciones Unidas con motivo de la celebración del pasado Día de la Tierra parece ser un espaldarazo a la cosmovisión indígena andina (y por qué no New Age) que venera a la Tierra como a una madre. De todos modos en el sitio web de esta celebración se cura en salud cuando dice que indígenas de otra latitud la llaman de otra manera y además colocan la fotografía de un campesino de rasgos asiáticos. La noción también se está haciendo popular a nivel de la sociedad general. Basta para ilustrar dicha tendencia con mencionar el video que hicieron de forma conjunta la banda Macaco con National Geographic llamado “Moving”, donde se deja oír “Escucha la llamada de Mama Tierra”, y el cual era pasado en las salas de cine caraqueñas. La universalidad (posiblemente arquetípica) de considerar a la Tierra como Madre puede ser rastreada también en la Antigua Grecia en donde la Diosa de la Tierra se conocía como Gaia y como Gea entre los romanos. En Occidente es harta conocida la expresión “Madre Naturaleza” que sugiere en una u otra medida pues lo mismo. Un grupo de indígenas venezolanos no cazan antes de pedir permiso a la “Madre Selva”. Un grupo del sub-género del heavy metal “Viking Metal” (Metal Vikingo) de nombre Bathory está influenciado por la mitología nórdica y habla de “Madre Tierra” y del “Padre Trueno” como también unos ecologistas que están en contra de la controversial peligrosidad de la tecnología HAARP dicen que ellos crecieron con la tradición de la “Madre Tierra y el Padre Cielo” y que por eso no pueden aceptarla. La tradición esotérica nos habla de un Padre Sol y una Madre Tierra. Contemporáneamente, un biólogo renombrado (James Lovelock) ha formulado una teoría llamada “Teoría Gaia” (antes conocida como Hipótesis Gaia) que se vale del Antiguo mito griego para formular una innovadora teoría de la Tierra como totalidad ecosistémica, esto es una Tierra viva. Las ecofeministas han tomado como bandera la palabra Gaia para reivindicar su femineidad vinculando esta con el aspecto femenino que tendría la naturaleza. Otro tanto ha hecho la corriente conocida como Ecopsicología pero en su caso poniéndole el énfasis en la otra condición compartida por la Tierra y la mujer: es decir la de Madre.
viernes, 20 de mayo de 2011
Carta de la Tierra: Consenso global
Algunas personas perciben a la llamada “Carta de la Tierra” como una imposición de las “Élites del Poder Global” (vía Naciones Unidas) con el propósito de instaurar una ideología “New Age” a escala planetaria. Esto, a pesar de que la Carta pudiera coincidir en mucho o en poco con la mencionada ideología (lo cual dicho sea de paso no debe ser tomado como una calamidad per se) es una verdadera lástima puesto que, - como nos plantean Alberto Maturana y Ximena Dávila -, la Carta de la Tierra es “el producto de un diálogo intercultural que se llevó a cabo durante toda una década a nivel mundial en torno a diversos objetivos en común y valores compartidos. El proyecto comenzó como una iniciativa de las Naciones Unidas, pero se desarrolló y finalizó como una iniciativa de la sociedad civil. “ “
Planten árboles, ¡cientos de árboles!
En la parte final de su documental ambientalista “Una Verdad Incómoda” (An Inconvenient Truth), Al Gore recomendaba: “Planten árboles, ¡cientos de árboles!”. Uno pudiera preguntarse por el por qué esta insistencia en la siembra de árboles. Pues bien, primero que todo porque los árboles nos proporcionan la vida. Ellos, como los demás tipos de plantas realizan – gracias a la luz del Sol – el proceso de fotosíntesis mediante el cual la clorofila contenida en la planta libera el oxígeno, el cual proporciona la vida a todos los seres vivos.
La parte mala de la historia es que cada día se están destruyendo las últimas reservas forestales, es decir, de bosques que quedan en el planeta, incluyendo al Amazonas, situación ésta que ha sido denunciada por activistas como el fallecido Chico Mendes en Brasil y que hasta se ha querido convertir al Amazonas en una zona protegida a lo cual se han opuesto gobiernos amazónicos que argumentan su negativa a esa acción a que la misma estaría en contra del desarrollo económico de los mismos. Este argumento es válido por cuanto que el desarrollo económico implica entre otras cosas a acabar con la pobreza de dichos países, sin embargo, hay propuestas tales como la del “desarrollo sustentable” y una que va más allá como es la del “decrecimiento” que podrían considerarse en el debate sobre el Amazonas.
La ecologista Wangari Maathai también conocida como “la mujer árbol” fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz en 2004 por "sus contribuciones al desarrollo sostenible, a la democracia y a la paz". Su movimiento llamado “Cinturón Verde” impulsó la plantación de más de 30 millones de árboles alrededor de toda su Kenia natal.
La parte mala de la historia es que cada día se están destruyendo las últimas reservas forestales, es decir, de bosques que quedan en el planeta, incluyendo al Amazonas, situación ésta que ha sido denunciada por activistas como el fallecido Chico Mendes en Brasil y que hasta se ha querido convertir al Amazonas en una zona protegida a lo cual se han opuesto gobiernos amazónicos que argumentan su negativa a esa acción a que la misma estaría en contra del desarrollo económico de los mismos. Este argumento es válido por cuanto que el desarrollo económico implica entre otras cosas a acabar con la pobreza de dichos países, sin embargo, hay propuestas tales como la del “desarrollo sustentable” y una que va más allá como es la del “decrecimiento” que podrían considerarse en el debate sobre el Amazonas.
La ecologista Wangari Maathai también conocida como “la mujer árbol” fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz en 2004 por "sus contribuciones al desarrollo sostenible, a la democracia y a la paz". Su movimiento llamado “Cinturón Verde” impulsó la plantación de más de 30 millones de árboles alrededor de toda su Kenia natal.
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